Perfectissima femina : femmes de l'élite dans l'Hispanie romaine

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100 1 ‡aNavarro Caballero, Milagros, ‡eauthor.
245 1 0 ‡aPerfectissima femina : ‡bfemmes de l'élite dans l'Hispanie romaine / ‡cMilagros Navarro Caballero.
264 4 ‡c©2017
264 1 ‡aPessac : ‡bAusonius, ‡c2017.
300 ‡a2 volumes : ‡billustrations, maps ; ‡c24 cm
336 ‡atext ‡btxt ‡2rdacontent
337 ‡aunmediated ‡bn ‡2rdamedia
338 ‡avolume ‡bnc ‡2rdacarrier
490 0 ‡aScripta antiqua, ‡x1298-1990 ; ‡v101
504 ‡aIncludes bibliographical references and index.
505 8 0 ‡tHonneurs offerts aux parents féminins -- ‡tLes hommages reçus par les dames de la première génération d'une famille -- ‡tLes filles, héritières et évergètes -- ‡tLes dames seules et les célibataires -- ‡g2. ‡tÉpouse -- ‡tUn apport d'histoire sociale : stratégies matrimoniales chez élites hispaniques -- ‡tLe mariage des affranchis enrichis -- ‡tÉpouser au plus proche -- ‡tL'importance de la lignée féminine -- ‡tLa transmission onomastique -- ‡tLe gentilice de la mère -- ‡tLe cognomen de la mère -- ‡tLe remariage des femmes -- ‡tLe mariage entre notables de cités différentes -- ‡tL'expression publique d'un couple uni -- ‡tLes hommages entre les époux -- ‡tL'uxor honore son époux -- ‡tL'époux honore son épouse -- ‡tL'imitatio honorifique des personnes enrichies -- ‡tLes époux honorent ensemble la mémoire de leurs enfants -- ‡g3. ‡tMère -- ‡tHommages des mères à leurs enfants -- ‡tHommages aux mères de famille -- ‡gPt. 4. ‡tLes actions publiques des dames hispaniques Chapitre i. Les donations évergétiques des dames hispaniques -- ‡tDes différences régionales -- ‡tLes donations des dames -- ‡tLes dames et leurs motivations -- ‡tLes donations des flaminiques -- ‡tDonner à la cité avec ou pour les siens -- ‡tLes donations des dames de l'ordre sénatorial ou des familles de procurateurs -- ‡g2. ‡tLes prêtresses hispaniques -- ‡tLes prêtresses locales -- ‡tLes flaminiques provinciales -- ‡g3. ‡tLa reconnaissance publique des dames.
505 0 0 ‡gPt. 1. ‡tLe texte et l'image, signes publics de l'appartenance des femmes à l'élite -- ‡g1. ‡tLes données épigraphiques -- ‡tLes dames de l'élite dans les épitaphes -- ‡tLes piédestaux honorifiques -- ‡tMorphologie et typologie : les femmes, comme les hommes -- ‡tLes types et les emplacements des hommages féminins -- ‡tLes monuments aux divinités offerts par les dames -- ‡tL'évergétisme des femmes -- ‡g2. ‡tLes représentations iconographiques : types et caractéristiques des portraits féminins -- ‡tLes portraits peints -- ‡tLes reliefs funéraires -- ‡tLes bustes -- ‡tLes statues -- ‡tLes têtes-portraits -- ‡tLes corps des femmes -- ‡tLes hermès -- ‡tAnnexe 1. La typologie des statues féminines -- ‡gPt. 2. ‡tLa présence des dames dans les cités hispaniques : une question de prestige -- ‡g1. ‡tLes femmes dans les textes et les représentations funéraires -- ‡tLes premiers tombeaux -- ‡tLes dames dans les grands tombeaux -- ‡tLes femmes dans les inscriptions des monuments funéraires de la fin du Ier s. a.C. et du Ter s. p.C. -- ‡tLes statues féminines dans les monuments funéraires -- ‡tLes corps sculptés féminins trouvés en contexte funéraire -- ‡tLes corps sculptés féminins dans un contexte funéraire supposé -- ‡tLes têtes-portraits de femmes -- ‡tL'évolution des pratiques funéraires -- ‡tLa transition : de l'autoreprésentation funéraire à l'autoreprésentation honorifique des dames de l'élite -- ‡tLes monuments funéraires dans l'espace rural -- ‡tLes tombeaux et le retour à l'anonymat -- ‡tAutres régions, autres pratiques : les blocs funéraires du IIe siècle -- ‡g2. ‡tLes femmes dans les hommages -- ‡tLe début des hommages et le début de la présence des femmes -- ‡tLes antécédents -- ‡tL'époque républicaine -- ‡tLes modèles impériaux -- ‡tLes exemples italiens -- ‡tLes hommages les plus anciens et les femmes -- ‡tLes inscriptions -- ‡tLes données iconographiques -- ‡tL'éclosion du phénomène honorifique : quelle place pour les femmes ? -- ‡tLes "galeries dynastiques" -- ‡tGaleries de portraits érigées par un seul dédicant -- ‡tSéries épigraphiques mettant en scène la même famille -- ‡tMention du lien conjuguai -- ‡tLe contexte funéraire des hommages -- ‡tUn hommage public devenu coutume -- ‡tVers l'apparition de cénotaphes en ville -- ‡tLes statues de divinités in honorem et in memoriam d'un parent disparu -- ‡tDonnées iconographiques dès la fin du Ier s. p.C. -- ‡tLes représentations des dames de l'élite au IIIe siècle -- ‡tLe rang des dames dans les hommages hispaniques -- ‡tLa mention du rang dans les textes -- ‡tLes hommages dans les capitales des provinces hispaniques -- ‡tLe laconisme des hommages -- ‡g3. ‡tLa sphère domestique : la représentation féminine privée et le monde extérieur -- ‡tAntécédents et parallèles -- ‡tLes exemples hispaniques -- ‡tLes hermès et les femmes dans la péninsule Ibérique -- ‡tLes statues sur piédestal et les bustes à l'intérieur de la maison -- ‡tL'épigraphie des statues en ronde-bosse in domo -- ‡tLe dossier iconographique : statues et bustes -- ‡gPt. 3. ‡tLa femme et la famille : le privé en public -- ‡g1. ‡tFille -- ‡tLes jeunes filles et la mort -- ‡tLes filles dans les hommages publics -- ‡tHonorer sa fille -- ‡tHonneurs offerts aux parents masculins
520 ‡a"À Rome, l'idéal de la femme était celui de la perfectissima femina, "la plus parfaite des femmes", celle que décrit Sénèque à travers sa tante Helvia, qui fut l'épouse d'un seul homme, qui vécut toujours dans la discrétion de son foyer et qui risqua sa vie pour sauver la dépouille de son mari. Ce sont donc les vertus domestiques qui faisaient des matrones romaines des femmes d'excellence, tandis que les affaires publiques étaient réservées aux hommes qui géraient les cités et l'Empire. Or, la péninsule Ibérique offre à cette règle sociale une remarquable série d'exceptions. Là, malgré leur exclusion théorique de toute responsabilité politique, certaines dames, celles de l'élite au sens large, ont occupé la sphère publique pendant les deux premiers siècles et demi de notre ère. En dehors de toute revendication, elles ont joué un rôle de premier plan comme actrices d'une vie privée qui devait s'exposer au grand jour, parce que la famille était devenue l'un des piliers de la reconnaissance publique des hommes. Même si elles n'ont eu qu'un prestige par procuration, elles ont su par là entrer dans l'Histoire, la leur, celle que raconte ce livre."--Page 4 of cover.
538 ‡aMode of access: Internet.
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650 6 ‡aFemmes ‡zIbérique, Péninsule ‡xConditions sociales ‡yJusqu'à 1500.
650 6 ‡aRomains ‡zIbérique, Péninsule ‡xMœurs et coutumes.
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